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今天人日从初一到初七分别是什么日子

2019-11-08 16:46:47来源:励志吧0次阅读

以前过年,大年初一,半上午才放鸡出笼,比平时要晚许多。放鸡的时候,要放一挂鞭炮,撒一把白米。不知道各位的家乡有这个习俗没有?大人说,大年初一是鸡日,就是鸡的生日,初二狗日,初三猪日,初四羊日,初五牛日,初六马日,初七才是人日。这个传说还真古老,2500年前就有记载。有人说,这是女娲创造万物的顺序。不过,我觉得更有可能是人驯养动物的顺序。只有这些动物都具备了,人的日子才能完备。今天依次念一些诗歌,纪念这个习俗。

今天人日从初一到初七分别是什么日子

大年初一 鸡日

鲁山山行

(宋)梅尧臣

适与野情惬,千山高复低。

好峰随处改,幽径独行迷。

霜落熊升树,林空鹿饮溪。

人家在何许,云外一声鸡。

鲁山,不是山东,是河南鲁山县。惬(qiè):心满意足。诗人在鲁山上,一边行走,一边欣赏着千姿百态的山峰,陶醉于山间的种种景象。最后两句说,一声鸡鸣仿佛从云外而来,表明深山里面还有人在生活。鸡,代表了人间烟火,给寂静的鲁山增添了既来自世俗又超越世俗的活力。

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大年初二 狗日

庚子正月五日晓过大皋渡

(宋)杨万里

雾外江山看不真,只凭鸡犬认前村。

渡船满板霜如雪,印我青鞋第一痕。

初二是狗日(不能加“的”,中国话随便加一个字,意思可能就大相径庭)。犬,就是狗。有人说,不对,犬是大狗,狗是小狗(狗说,你才是小狗)。其实,现在除了研究文字的人,就用不着这么矫情了。与鸡一样,狗,也是有人烟的标志。杨万里过渡口,因为大雾,船上看不到村庄,但听到了狗叫,与《鲁山山行》听到鸡叫,是一样的效果。

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大年初三 猪日

游山西村

(宋)陆游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

鸡是百搭,前面与狗搭,这里搭上了猪。幸福的生活当然必须有鸡,还有猪。豚(tún),意思是小猪,代指好的食品。今年是猪年,介绍猪的文章很多。猪在古代叫猪,也叫豕(shǐ),公猪还有个专门的称呼叫“豭”(jiā)——“家”,宀(mián)字头下面,就是这个字。看来,在古人看来,有猪就有家,不是有妈才有家。不幸的是,猪生下来就是为了让人吃的,过年是人开心的日子,也是猪受难的日子——“磨刀霍霍向猪羊”(《木兰辞》),怎么歌颂猪,也改变不了猪这个宿命。微信公众号上歌颂猪的文章,大多很虚伪。

大年初四 羊日

敕勒歌

北朝民歌

敕勒川,

阴山下。

天似穹庐,

笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,

风吹草低见牛羊。

敕勒(chìlè):古代的民族,北齐时居住在朔州(今山西北部)一带。川,平原。穹(qióng)庐,就是蒙古包。草原上有牛有马也有羊,但毫无疑问羊最多。羊是好东西,南方北方都有,很多地方都自诩羊肉怎么怎么有特色,不过以我个人的经历,还是北方的羊好吃,味道鲜美,没有膻味。

大年初五 牛日

(宋)李纲

耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?

但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。

从小放牛的我,对牛实在充满了感情。上面那首《敕勒歌》已经有牛了,这首《牛》是南宋宰相李纲写的。在《说岳全传》里面,有两个宰相,一个是大奸臣、主张投降的秦桧,一个是大忠臣、主讲抗金的李纲。实千箱:极言生产的粮食多。实:充实,满。羸(léi)病:瘦弱有病。写这首诗的时候,李纲已经老了。这首《牛》清楚的表明了作者的人生态度。

大年初六 马日

马诗

(唐)李贺

大漠沙如雪,燕山月似钩。

何当金络脑,快走踏清秋。

马,勇敢、忠诚而帅气,在所有动物中,最有灵性,留下了最多的故事,也留下最多的遗憾。“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。” 马的使命,是在无边的疆场,建下不世的功勋。因为战争的缘故,马特别重要,写马的诗也实在不可胜数。

大年初七人日

人日思归

(隋)薛道衡

入春才七日,离家已二年。

人归落雁后,思发在花前。

人是群居动物,思归是本能。这首诗的意思是说,入春才七天,但离开家已经有两年了。回家估计要在秋天以后,但从春天开始就想回家了。从隋朝的薛道衡,到《流浪地球》的主人公,此外还有我们,都想回家。老板问,你刚刚回来上班,怎么又想回家了呢?我们回答:对不起,那是人的本性。老板说,所有的学习和工作,都是征服人性的过程——好吧,老板,你赢了。

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宝宝念诗-韩可胜

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以当代情怀,看古代诗词;以“美诗+美图+美文”为特色重新发现经典,带孩子和父母念诗。感谢您关注“宝宝念诗”!感谢您每一次的阅读、点赞和转发!图片据网络。

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